网评“埋儿奉母”公益广告:无节操宣扬居心何在


 发布时间:2020-10-18 20:25:12

河南好想你枣业股份有限公司、聚协昌博物馆联合主办的《枣园的故事——红色枣园革命文物珍藏展》开幕。《枣园的故事——红色枣园革命文物珍藏展》分为枣园的志愿、真情、人生、故事、奉献五个主题,通过照片、物件、报纸、书籍等千余组珍贵资料勾勒出延安枣园革命旧址的风貌,以及发生在新郑枣园的革命故事。展出内容包括革命战争年代的入党志愿书、党章和学习辅导材料;军队与百姓间的借条、借据;人民群众慰问八路军装红枣用的慰问袋,以及为子弟兵做军鞋、出公差的收据;民工支前牺牲证书、支前伤残证书和支前荣誉证书。

现场还有讲解员为您讲述红军妈妈在怀中珍藏的“红色诚信”故事、八路军姥姥红色大枣的爱情故事、张明禄红色国际战士的英雄故事等。该珍藏展是我省非公有制企业党建成效展示项目,属固定展览,每周一至周五上午8时至12时、下午3时至5时在河南好想你枣业股份有限公司3楼展厅免费展出。③12 (记者栾 姗)。

去年“二体会”前,金华市文明办在市区、金东区、婺城区一共1.6万平方米的闲置墙体上设置了各种主题的公益广告。“当时投入了几十万元,经过好几个月的精心设计才制作完成。”金华市文明办的工作人员说。但最近这些制作精良的墙体公益广告却被各种牛皮癣、办证小广告和部分小孩的“涂鸦”给糟蹋了。昨天下午2点,记者在市区人民西路和后城里街上看到,几乎每幅公益广告都“再劫难逃”。一块宣传“讲文明、树新风”的公益广告上,柳条枝上被“挂上”了办证小广告。在一幅宣传“中国梦”的公益广告上,覆盖了各种奇形怪状的涂鸦。“这些都是丰子恺漫画的临摹,被这东一块,西一块的小广告破坏了,真是太不应该了,多可惜啊。”家住后城里曙光花园的陈女士气愤地说。金华市城市管理行政执法局婺城分局的工作人员说,根据相关规定:任何单位和个人都不得在树木、地面、电杆、建筑物、构筑物或者其他设施上任意刻画、涂写、张贴。

违反规定的,将责令限期清除;逾期不清除的,可以代为清除,但所需费用都由违法行为人承担,可以处五十元以上三百元以下的罚款。再仔细看一看,好多牛皮癣上都已经被覆盖了一层白色的涂料。“去年,市政府组织过清除牛皮癣的招投标会,由一家固定的公司对城市的各种牛皮癣进行清理。” 但即使是这样,这些墙体上原本的画作还是遭到了破坏,怎么看都有些煞风景。金华市文明办的工作人员说:“有哪些公益广告需要修复,面积是多少,我们将会同几个部门进行一次大面积的修复。”(特约记者 陆欣/文 本报记者 俞跃/摄)。

今年黄河奖在继续征集年度奖作品同时,还特别征集了无主题限定的创作奖作品,调动了参赛积极性,征集数量比上年增加了30%,创历史新高。证明了该奖项在广告业界的坚实基础和广泛影响。此次共评出金奖作品5件、银奖作品12件、铜奖作品18件和优秀奖作品472件。颁奖仪式上还授予了碧桂园太平洋景有限公司、中央电视台(广告经营管理中心)两家单位“中国公益广告突出贡献奖”,以表彰他们为公益广告所做出的贡献。据悉,本次评选工作从今年5月开始征集作品,截至7月31日,共收到来自海内外的作品4009件。(完)。

近日在安徽六安市街头,传统文化中的二十四孝被做成街边护栏上的公益广告,其中的“埋儿奉母”被网友认为实在太吓人,引发争议。怎么吓人呢?埋儿奉母,大意是说晋代郭巨家境贫困,妻子生一孩子,郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲,就跟妻子决定埋掉孩子。用今天的眼光看,这种做法简直毫无人性,违背人伦,也违背法律。这样的故事拿来制成图画,以教育现代人,不引起争议才怪。这故事引人反感还不只是前面的部分,后半部分是说郭巨夫妻埋儿挖坑,就在挖的过程中挖出一坛金子,上面还写着字:“天赐孝子郭巨,官不得取,民不得夺。”这个“光明的尾巴”显得特别功利:你看,行孝就有好报吧,最终上天会给你意想不到的东西。这也是古代故事常见的模式,其目的无外乎是增加故事的“劝世”效果。不光是埋儿奉母,二十四孝的很多故事今天看来都接近无稽。比如著名的卧冰求鲤。琅琊人王祥,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。再如恣蚊饱血。晋朝人吴猛,家里贫穷,没有蚊帐,蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜,吴猛总是赤身坐在父亲床前,任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

再如尝粪忧心。南齐庾黔娄,父亲病重,医生嘱咐说:“要知道病情吉凶,只要尝一尝病人粪便的味道,味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便,发现味甜,内心十分忧虑,乞求以身代父去死。仔细看二十四孝,可以说大部分不符合人情常理,也不符合现代科学常识,若将其绘成图画,去劝说现代人,能有什么效果呢? 有人说,不必过于吹毛求疵,受众自会明辨是非,只要二十四孝的主题被大家接受,效果达到就可以。我非常反对这种只求结果,不拘细节的说法。法律上强调程序正义,宣传同样要注重过程和逻辑的通达明理,如果基本的伦理和常识都不具备,如何去说服大众?类似二十四孝中的一些故事难道不具有这样的反作用吗?它会让人感觉,行孝原来是如此之难,以至于要卖身救父,要冬天赤身卧冰,要尝父亲的大便,甚至要埋掉自己的孩子。二十四孝中不乏明显的极端体现,似乎故事不如此,就不叫做孝道。其实,对于多数普通人来说,孝道都是日常力所能及就可以做到的。为了达到劝世效果,就去夸张,或者加以功利的诱惑,这种手法并不可取。近几年来,传统文化的热度在升温。无论是官方,还是民间,都越来越重视。“三字经”“弟子规”“二十四孝”等一些传统启蒙教育读本再次兴起,很多大学还开办了“国学班”,民间举办过多次祭孔典礼,一些地方掀起读经热潮。

这是中华民族主体意识重新回归的表现,应当说是好事,但传统文化良莠不齐,我们必须“取其精华,去其糟粕”,可是,精华糟粕怎么分呢?我以为,那就是要重视20世纪新文化运动的遗产。今天中国学界,所谓新儒学潮流泛起,但其对传统文化的态度常常又陷入误区。我们要明白的是,以五四为代表的新文化运动即使有过激之处,其发生也绝不是毫无其历史逻辑。如果我们一股脑把20世纪那么多伟大学人对中国历史的反思推翻掉,未尝不是另一种文化虚无主义。朱迅垚。

故事 公益广告 二十四孝

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